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时间:2020年03月30日 04:30编辑:令狐轶炀 历史

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  【是】【时】【上】【方】【乡】【文】【学】【,】【汤】【决】【大】【狱】【,】【欲】【傅】【古】【义】【,】【乃】【请】【博】【士】【弟】【子】【治】【尚】【书】【、】【春】【秋】【补】【廷】【尉】【史】【,】【亭】【疑】【法】【。】【奏】【谳】【疑】【事】【,】【必】【豫】【先】【为】【上】【分】【别】【其】【原】【,】【上】【所】【是】【,】【受】【而】【著】【谳】【决】【法】【廷】【尉】【,】【絜】【令】【扬】【主】【之】【明】【。】【奏】【事】【即】【谴】【,】【汤】【应】【谢】【,】【乡】【上】【意】【所】【便】【,】【必】【引】【正】【、】【监】【、】【掾】【史】【贤】【者】【,】【曰】【:】【“】【固】【为】【臣】【议】【,】【如】【上】【责】【臣】【,】【臣】【弗】【用】【,】【愚】【抵】【於】【此】【。】【”】【罪】【常】【释】【。】【即】【奏】【事】【,】【上】【善】【之】【,】【曰】【:】【“】【臣】【非】【知】【为】【此】【奏】【,】【乃】【正】【、】【监】【、】【掾】【史】【某】【为】【之】【。】【”】【其】【欲】【荐】【吏】【,】【扬】【人】【之】【善】【蔽】【人】【之】【过】【如】【此】【。】【所】【治】【即】【上】【意】【所】【欲】【罪】【,】【予】【监】【史】【深】【祸】【者】【;】【即】【上】【意】【所】【欲】【释】【,】【与】【监】【史】【轻】【平】【者】【。】【所】【治】【即】【豪】【,】【必】【舞】【文】【巧】【诋】【;】【即】【下】【户】【羸】【弱】【,】【时】【口】【言】【,】【虽】【文】【致】【法】【,】【上】【财】【察】【。】【於】【是】【往】【往】【释】【汤】【所】【言】【。】【汤】【至】【於】【大】【吏】【,】【内】【行】【脩】【也】【。】【通】【宾】【客】【饮】【食】【。】【於】【故】【人】【子】【弟】【为】【吏】【及】【贫】【昆】【弟】【,】【调】【护】【之】【尤】【厚】【。】【其】【造】【请】【诸】【公】【,】【不】【避】【寒】【暑】【。】【是】【以】【汤】【虽】【文】【深】【意】【忌】【不】【专】【平】【,】【然】【得】【此】【声】【誉】【。】【而】【刻】【深】【吏】【多】【为】【爪】【牙】【用】【者】【,】【依】【於】【文】【学】【之】【士】【。】【丞】【相】【弘】【数】【称】【其】【美】【。】【及】【治】【淮】【南】【、】【衡】【山】【、】【江】【都】【反】【狱】【,】【皆】【穷】【根】【本】【。】【严】【助】【及】【伍】【被】【,】【上】【欲】【释】【之】【。】【汤】【争】【曰】【:】【“】【伍】【被】【本】【画】【反】【谋】【,】【而】【助】【亲】【幸】【出】【入】【禁】【闼】【爪】【牙】【臣】【,】【乃】【交】【私】【诸】【侯】【如】【此】【,】【弗】【诛】【,】【後】【不】【可】【治】【。】【”】【於】【是】【上】【可】【论】【之】【。】【其】【治】【狱】【所】【排】【大】【臣】【自】【为】【功】【,】【多】【此】【类】【。】【於】【是】【汤】【益】【尊】【任】【,】【迁】【为】【御】【史】【大】【夫】【。】

  【穆】【王】【将】【征】【犬】【戎】【,】【祭】【公】【谋】【父】【谏】【曰】【:】【“】【不】【可】【。】【先】【王】【燿】【德】【不】【观】【兵】【。】【夫】【兵】【戢】【而】【时】【动】【,】【动】【则】【威】【,】【观】【则】【玩】【,】【玩】【则】【无】【震】【。】【是】【故】【周】【文】【公】【之】【颂】【曰】【:】【‘】【载】【戢】【干】【戈】【,】【载】【櫜】【弓】【矢】【,】【我】【求】【懿】【德】【,】【肆】【于】【时】【夏】【,】【允】【王】【保】【之】【。】【’】【先】【王】【之】【於】【民】【也】【,】【茂】【正】【其】【德】【而】【厚】【其】【性】【,】【阜】【其】【财】【求】【而】【利】【其】【器】【用】【,】【明】【利】【害】【之】【乡】【,】【以】【文】【脩】【之】【,】【使】【之】【务】【利】【而】【辟】【害】【,】【怀】【德】【而】【畏】【威】【,】【故】【能】【保】【世】【以】【滋】【大】【。】【昔】【我】【先】【王】【世】【后】【稷】【以】【服】【事】【虞】【、】【夏】【。】【及】【夏】【之】【衰】【也】【,】【弃】【稷】【不】【务】【,】【我】【先】【王】【不】【窋】【用】【失】【其】【官】【,】【而】【自】【窜】【於】【戎】【狄】【之】【间】【。】【不】【敢】【怠】【业】【,】【时】【序】【其】【德】【,】【遵】【脩】【其】【绪】【,】【脩】【其】【训】【典】【,】【朝】【夕】【恪】【勤】【,】【守】【以】【敦】【笃】【,】【奉】【以】【忠】【信】【。】【奕】【世】【载】【德】【,】【不】【忝】【前】【人】【。】【至】【于】【文】【王】【、】【武】【王】【,】【昭】【前】【之】【光】【明】【而】【加】【之】【以】【慈】【和】【,】【事】【神】【保】【民】【,】【无】【不】【欣】【喜】【。】【商】【王】【帝】【辛】【大】【恶】【于】【民】【,】【庶】【民】【不】【忍】【,】【?】【载】【武】【王】【,】【以】【致】【戎】【于】【商】【牧】【。】【是】【故】【先】【王】【非】【务】【武】【也】【,】【劝】【恤】【民】【隐】【而】【除】【其】【害】【也】【。】【夫】【先】【王】【之】【制】【,】【邦】【内】【甸】【服】【,】【邦】【外】【侯】【服】【,】【侯】【卫】【宾】【服】【,】【夷】【蛮】【要】【服】【,】【戎】【翟】【荒】【服】【。】【甸】【服】【者】【祭】【,】【侯】【服】【者】【祀】【,】【宾】【服】【者】【享】【,】【要】【服】【者】【贡】【,】【荒】【服】【者】【王】【。】【日】【祭】【,】【月】【祀】【,】【时】【享】【,】【岁】【贡】【,】【终】【王】【。】【先】【王】【之】【顺】【祀】【也】【,】【有】【不】【祭】【则】【脩】【意】【,】【有】【不】【祀】【则】【脩】【言】【,】【有】【不】【享】【则】【脩】【文】【,】【有】【不】【贡】【则】【脩】【名】【,】【有】【不】【王】【则】【脩】【德】【,】【序】【成】【而】【有】【不】【至】【则】【脩】【刑】【。】【於】【是】【有】【刑】【不】【祭】【,】【伐】【不】【祀】【,】【征】【不】【享】【,】【让】【不】【贡】【,】【告】【不】【王】【。】【於】【是】【有】【刑】【罚】【之】【辟】【,】【有】【攻】【伐】【之】【兵】【,】【有】【征】【讨】【之】【备】【,】【有】【威】【让】【之】【命】【,】【有】【文】【告】【之】【辞】【。】【布】【令】【陈】【辞】【而】【有】【不】【至】【,】【则】【增】【脩】【於】【德】【,】【无】【勤】【民】【於】【远】【。】【是】【以】【近】【无】【不】【听】【,】【远】【无】【不】【服】【。】【今】【自】【大】【毕】【、】【伯】【士】【之】【终】【也】【,】【犬】【戎】【氏】【以】【其】【职】【来】【王】【,】【天】【子】【曰】【‘】【予】【必】【以】【不】【享】【征】【之】【,】【且】【观】【之】【兵】【’】【,】【无】【乃】【废】【先】【王】【之】【训】【,】【而】【王】【几】【顿】【乎】【?】【吾】【闻】【犬】【戎】【树】【敦】【,】【率】【旧】【德】【而】【守】【终】【纯】【固】【,】【其】【有】【以】【御】【我】【矣】【。】【”】【王】【遂】【征】【之】【,】【得】【四】【白】【狼】【四】【白】【鹿】【以】【归】【。】【自】【是】【荒】【服】【者】【不】【至】【。】

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